清代末期，不少學者、文人尤其是
桐城派作家，在學術研究和創作實踐中，都相繼得到了著名文獻收藏家、鑒賞家蕭穆的熱情贊助，大力支持。用今天的話來說，蕭穆稱得上是這些文人的“后勤部長”。
蕭穆(1835-1904)，字敬孚，桐城東鄉人(今屬樅陽會宮)。他勤奮好學，博覽群書，早年即為曾國藩賞識，薦他入上海江南制造局翻譯館供職，居館長達二十余年。他生活簡樸，將所得俸薪，幾乎全部用于購書。海內名家著作及鄉邦文獻，只要能夠買到，他都千方百計地購買，不惜代價。對于不同的版本，他均親自認真?？?，考訂異同，所?！豆盼霓o類篡》一書，為一時版本之冠。
尤為可貴的是，他的大量藏書，既不是為自己獨家享用，更不是用來裝潢門面，附庸風雅，而是對外敞開，為從事學術研究和文學創作的土子，提供方面，玉成其美。從中獲益最多的要數桐城派文人了。以下數例，足可證明。
清代文壇，受桐城派文風的影響和推動，散文創作，十分活躍，名家名作，層出不窮，蔚為大觀。長沙王先謙決心繼姚鼐之后，廣集海內名作，按桐城文派的選材要求，輯成一部《續古文辭類纂》。以展示有清一代的文人風采。但這是一項極為艱巨的工程，沒有同仁的熱心幫助，談何容易。首先向王先謙伸出援助之手的便是蕭穆。他力贊此舉，全力支持，先后給王先謙提供五百多種文獻史料，并幫助論列，供其參考。因而使王先謙得心應手，如愿以償。這部巨著的問世，受到了士林普遍關注，奉為“必讀之書”。
同里馬其昶，早在光緒初年，即醞釀{桐城耆舊傳》一書的寫作。他要為桐城在明、清兩代涌現出來的魁儒、碩士，名卿、賢宰，社會賢達以及具有影響的所謂“忠孝節義”操守的人立傳存史，以反映桐城在明清之際得天獨厚，久盛不衰的“人文景觀”。要完成這部時間跨度五百余年、涉及傳主九百余人的宏篇巨著，必須占有大量的文獻史料(包括墓表、碑文、譜牒等)。關鍵時刻，又是蕭穆率先給予熱情贊助，他不僅為馬其昶提供了大量珍貴文獻，還無私地奉獻出自己輯纂的《桐城文征》、《桐城耆舊傳狀碑志匯編》，并說：“這些當為你所用。”馬其昶從中獲益頗多，經過廣征博采，多方努力，終于在光緒末年成書出版。此時蕭穆已謝世多年，馬其昶為表示對這位鄉賢的敬意，特補寫了他的傳記，附于卷尾。
《桐城耆舊傳》的問世，受到學者的高度評價，認為它不僅集中地反映了桐城一方的人文歷史，明、清兩代的學術風氣，盛衰得失，也從中可見一斑，是一部極具研究價值的鄉邦文獻。
蕭穆也是桐城派文人之一。他長于經史，精于考證，言及掌故，如數家珍，一時名流多樂與交游。遵義黎庶昌，出使日本，請他作幕僚，與之同行。在日本期間，他發現有幾十種我國唐、宋時期的稀有古籍版本流落至此，深為惋惜。力助黎庶昌購回，日本方面不許可，只好用暫時借閱的辦法帶回使館，日夜仿刻，輯成《古逸叢書》，使稀有古籍得以不泯。其時有不少日本人精于漢學，與中國人打交道時，往往有意竟質疑難，以資炫耀。蕭穆每遇這種情況，不僅對答如流，而且究其原委，析其異同，使日本人瞠目結舌，低首服輸，從而捍衛了祖國的尊嚴。 (汪福來)
